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      《孟子》與《混沌點‧2012》對話


  《孟子.盡心篇》有言:

 

       「萬物皆備於我,反身而誠,樂莫大焉.強恕而行,求仁莫近焉!」

 

  今年盛傳是世界末日的2012年,由全球智庫主席鄂文.拉胥羅所撰的《混沌點‧2012》從反思的高度,給予我們置之死地而後生的各種可能,以下節錄的部分,和孟子的反身而誠,有巧妙的對應:

 

 

  人類社會的文化突變可以蓄意推動,下一個文化突變的定位--轉向一個新文明--決定於我們意識的進化,這種進化已然成為我們集體生存的先決條件.

 

    如何幫助人類生存,並進化你的意識--你可以進入「意識改變狀態」(altered state of consciousness,簡稱ASC)。平常清醒的意識,只不過是我們擁有的多種可進入意識中的一環。有些意識改變是在深沉冥想和密集祈禱之後產生的,它可以使吾人體會到與大自然合一的境界,它會使人們轉換到一種新的意識狀態,將現代的機械論、唯物論和破碎的世界觀,擺放在一個完整而包容的夢想之中,從而重新體認生之喜悅,進而發展出更深刻的人道和生態關懷。

 

  

  如何變成完整的個體?我們需要從自身做起。在愈益吃重日常生活壓力下,我們和自己、大自然,以及生活中真正重要的事物,失去了接觸。在現代世界裡,這是一個長久存在的問題。《湖濱散記》(Walden)作者梭羅(Henry David Thoreau)在一百五十年前寫的一篇題為〈沒有原則的生活〉(Life without principle)的文章中,請我們花點時間思考我們的生活方式。他認為,世人再沒有比汲汲營營的商業活動對生命本身造成更大的傷害了。

 

  梭羅指出:當我們的生活停止向內心和私人領域探索時,交談就會退化成純粹只是閒言閒語。他說:我們很少會碰到一個人能夠告訴我們一些外在見聞的真知。即使我們無法如梭羅一般與世隔離,但起碼可以偶而抽出一些時間與空間,去接近我們自己與大自然,以及周遭的所有人--這是通往內在成長的第一步,也是意識進化的樞紐。

 

  

  我們可以更接近自己的身體,感受它的韻律,並開始覺得自在。積極的情緒也可以經由和大自然的親密經驗產生,像是凝視陽光下的草原或一處平靜湖泊的寧靜感,落日的美感,高山的巍峨,以及暴風雨吞噬的大海等等。我們可以藉由重新獲得自己和他人以及大自然的關係,整合我們的意識和身體,進而轉變情緒,這既是目標,也是手段。它們本身就很珍貴,同時也是通往成長之梯。當我們走近身體,並專注於自身的意識,當我們接觸大自然及周遭朋友時,就可以向全世界敞開身體和意識,井且成為這種世界轉型的關鍵推手。

 

    朋友可以透過以下的自我檢核,去覺知我們意識的自由與進化程度:

 

 

1 我們的生活方式是否也能讓他人過得很好?在滿足自身需要時,並不會減損他人滿足其需求?

 

2 我們的生活方式是否尊重了所有人的生命經濟和文化發展?不管他們居住在何處,是那一種族性別與國籍,不論他們的生活型態與信仰為何。

 

3 我們的生活方式有無保障了生命最根本的權利,也保護了一個支持所有生命體在地球生活成長的環境?

 

4 從生活中騰出一些空間,幫助那些比你可憐的人,去過有尊嚴的生活,並免於赤貧的掙扎與羞辱。

 

5 和心智相近的朋友合作,去保障或恢復環境的基本平衡,同時留意你的鄰居區域,以及整個生物圈。

   

 

 

 

老師評語

  十九世紀的英國詩人亞瑟曾說:「每個時代都是一個垂死的夢,或是一個即將誕生的夢。」朋友可以透過以下的自我檢核,去覺知我們意識的自由與進化程度:

 

1 我們的生活方式是否也能讓他人過得很好?在滿足自身需要時,並不會減損他人滿足其需求?

2 我們的生活方式是否尊重了所有人的生命,經濟和文化發展?不管他們居住在何處,是那一種族性別與國籍,也不論他們的生活型態與信仰為何。

3 我們的生活方式有無保障了生命最根本的權利,也保護了一個支持所有生命體在地球生活成長的環境?

4 從生活中騰出一些空間,幫助那些比你可憐的人,去過有尊嚴的生活,並免於赤貧的掙扎與羞辱。

5 和心智相近的朋友合作,去保障或恢復環境的基本平衡,同時留意你的鄰居區域,以及整個生物圈。

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